Fire Baptized

Kenya Wright (1977), The United States, 2012
• Characters: Lanore, Zulu, MeShack, Roxy, Ben, Ray, Nona, Dante, Gabe, Goldie, the Palero
• Genre: Urban Fantasy, Romance, Horror
• Setting: Caged city in Miami and its different districts
• Reading time: 33 (01/11 to 04/12)
• Pages: 62900 words (average words per day: 1906)
• Rating: A whole new kind of reading experience

• Plot Summary

In a caged city called Santeria where all kinds of supernatural beings struggle to survive day by day, Lanore is a young woman who has the power to manipulate fire. One day on her way back from college she witnesses the murder of a woman in an alley, causing her to shake in fear as she runs away.

At home she regrets not having helped the defenseless woman and tells her flatmate and lifelong friend, MeShack, about what has happened. They look into the murdered woman's identity and learn she was a strip-dancer and that she has a kid, so they go to her apartment and take the abandoned kid, Ben, with them. Then Lanore turns to Zulu for help in tracing the killer. Accompanied by Ray, her bodyguard, Lanore goes to the brothel where the woman worked. There, Roxy, a waitress, gives them information regarding the brothel regulars, one of which Lanore thinks is the killer. After Lanore and Ray split up, she bumps into Ray's body ripped apart in her apartment.

As it turned out, the killer was committed to offering the 7 Gods of Santeria a corpse. Thus, another murder takes place, so, in despair, Lanore investigates further and learns that the killer is one of the children of a murderer who also massacred several people 10 years before, and she gets shocked when she discovers that one of them is Roxane, the waitress from the brothel. Immediately after, she calls Roxy's boss Goldie to warn him he may be the next victim. However, the person who answers happens to be Roxy and admits she is the killer.

Lanore rushes to Goldie's home hoping to prevent Roxy from killing him, but she arrives too late. Then, as Roxy wanted Lanore to be the next victim, she kidnaps Ben to oblige Lanore to give herself up. Consequently, Lanore interchanges herself in return for Ben and soon later faints. When she wakes up, she finds herself trapped with another girl. They cooperate and the two of them fight against Roxy, and with Lanore's fire, Roxy is burned to death.

Pedagogía: Eje III; 3. El pensamiento pedagógico de la modernidad

Eje III; punto 3

El pensamiento pedagógico de la modernidad: infancia y pedagogía; las ideas de Comenio, Rousseau

El pensamiento pedagógico moderno es una construcción de componentes que se han ido ensamblando con el aporte de numerosos autores durante el largo transcurso de la historia, comenzando desde la necesidad del hombre primitivo por transmitir. Dos obras que destacan en el amplio paisaje de aportes pedagógicos son la Didáctica Magna de Comenio y Emilio de Rousseau. Pero antes de repasar los discursos de Rousseau y Comenio, comenzamos por la tesis de Narodowski sobre la infancia y pedagogía.

Él argumenta que la niñez representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía, como así también la fuente de buena parte de sus preocupaciones, ligadas, más que nada, con los casos de la infancia integrada en instituciones escolares. Desde otra óptica, la pedagogía representa la salvación de la niñez al posicionarse como la protagonista de haber rescatado a la niñez de la vieja visión que se tenía de ella: un adulto pequeño. Con el comienzo de la modernidad, entonces, se constituiría la nueva sensibilidad hacia el niño, el cual sería objeto de cuidados especiales, amor y vigilancia.

Por otro lado, el niño, desde el punto de vista epistemológico de la pedagogía, se fragmenta en la figura del alumno, el cual se diferencia del primero en tanto es un objeto de conocimiento. En este sentido, el niño es un dato anterior a la construcción discursiva, es la base para construir al alumno teóricamente. 

Una gran parte de los avances pedagógicos sobre la niñez se deben al incomparable aporte de Rousseau que con su obra, Emilio, quien descubre a la infancia y la califica como una característica natural propia del ser humano. Él señala que la infancia es una parte inalienable de la naturaleza porque como escribe en su obra "la naturaleza quiere que los niños sean niños antes de ser adultos". Además de aquello, este auto, reflexiona principalmente acerca de innumerables aspectos de la infancia y de procesos de educación e infantilización, logrando configurar, de este modo, la pedagogía moderna al delinear al niño en su educabilidad.

En cuanto al discurso de Comenio, la Didáctica Magna se considera como la descripción más completa, detallada y minuciosa del modo racional y ordenado de educar a los seres humanos, obra que prevalece en la actualidad del discurso sobre la escolaridad con sus más relevantes métodos y preceptos. Comenio, a diferencia de Rousseau y su obra publicada casi un siglo y medio más tarde, no tienen la pretensión tan abarcadora acerca de la infancia. La finalidad expuesta en la Didáctica Magna es procurar el orden natural y racional de las acciones de enseñar y aprender. Este orden se basa en una de las nociones más significativas del trabajo de este autor: la graduación, característica principal de la mejor forma de enseñar. Otro tema importante presentado en la obra de Comenio es el desarrollo humano, en el cual la infancia constituye un paso secuencial hacia la plenitud. La infancia supone una mayor capacidad para aprender porque no hay nada todavía aprendido.

Phonetics and Phonology I : Program 2011

Unit 1

• Introduction to the study of Phonetics and Phonology. R.P. the concept of standard usage.
• Schwa.
• The phonetic value of "ed" suffixes.
  

Introduction to the study of Phonetics and Phonology. R.P. the concept of standard usage.

Once we are introduced to the study of Phonetics and Phonology, we come across different concepts, theory and other matters that we should know. Thus, one of the main points the first chapter of the book by Peter Roach is concerned about is the reason why it is necessary to learn a theorical context about Phonetics and Phonology. The answer that arises is that we do not simply need to know phonemes work, are pronounced or such. As people who will work with the language we need to go deeper in the understanding of the mentioned theorical context.

On the other hand, since it may be one of the first steps towards the learning of Phonetics, it is worth noting the distinction between what is often confused: "accent" and "dialect". The latter refers to a variety of a language which is different from another not only in pronunciation, but also in vocabulary, grammar and word-order. On the contrary, accent is only about differences in pronunciation. 

In respect to R.P, which means received pronunciation, it has to do with the way English is pronounced and taught by teachers of English to people who learn the language as a second one. The reason why it is the model chosen is not because it sounds more pleasant or nothing of the sort, but because it is a model fully described and used in textbooks and by newsreaders in serious B.B.C channels.

Schwa

Schwa is the most frequently used vowel in English, which, incidentally, is associated to weak syllables. Concerning quality, it is a central vowel between half open and half close. In other words, the central part of the tongue is raised and thus half way up between the place where it rests and the roof of the mouth. Schwa can occur in initial, medial and final position.

The phonetic value of "ed" suffixes

The "ed" suffix can occur in regular verbs and adjectives. Verbs in past simple or with its past participle are formed with "d" or "ed" added to its base. This ending is pronounced in one of three ways:

1. If the "ed" is preceded by a voiceless sound like /p-k-f-θ-s-ʃ-tʃ/ it is pronounced /t/.
2. If the "ed" is preceded by a voiced sound like /b-g-v-ð-l-m-n-ŋ-z-ʒ-dʒ/ a vowel, diphthong or triphthong, then the "ed" is pronounced /d/.
3. If the "ed" is preceded by the sound of /t/ or /d/ it is pronounced /ɪd/.

Unit 2

• The production of speech sounds. Articulators above the larynx.
• Semivowels // and //.
• Phoneme sequence and syllable structure.
  

The production of speech sounds. Articulators above the larynx

We have a large set of muscles that can produce changes in the shape of the vocal tract. The muscles in the chest produce the air flow that is needed for almost all speech sounds; the muscles in the larynx produce different modifications in the flow of air from the chest to the mouth. After passing through the larynx, the air goes through the vocal tract which ends at the mouth and nostrils.

There are seven articulators above the larynx, which are:

• The pharynx: It is a tube that begins above the larynx and whose top is divided in two parts. One part is the back of the mouth and the other is the way through the nasal cavity.
• The soft palate: It allows the air to pass through the nose or through the mouth. The sounds /k/, /g/ and /ŋ/ are made by making use of this articulator. They are called velar sounds.
• The hard palate: It is a curved surface in the upper part of the mouth.
• The alveolar ridge: It is a surface covered with little ridges situated between the teeth and the hard palate. There are sounds called alveolar which are made by the tongue touching this place, which are /t-d-n/.
• The tongue: It is the most important articulator because it can be moved to many different places. We divide the tongue into: tip, blade, front, center, back and root.
• The teeth: They are located immediately behind the lips. Sounds produced with the tongue touching the teeth are called "dental": /θ-ð/
• The lips: They are very important in speech. They can be pressed together as for /p-b/ or brought into contact with the teeth as for /f-v/ or rounded for vowels like /uː/. Sounds made with the lips pressed together are called "bilabial", and those with the lower lip making contact with the upper teeth are called "labio-dental".

Semivowels  /j/ and /w/

The sounds /j/ and /w/ are generally called semivowels by many authors. However, some others call them approximates, but what is important to bare in mind is that they are phonetically like vowels and phonologically like consonants.

From the phonetic point of view the articulator of /j/ is practically the same as that of  /iː/, but it is very short. In the same way /w/ is similar to /uː/. Phonologically, we say that /j/ and /w/ are regarded as consonants. In order to illustrate this we can show that words beginning with any of these sounds take the article "a" as opposed to the ones that begin with vowels which take "an". 

The place of articulation for /j/ is in the palate, so it is palatal and /w/ is bilabial.

Phoneme sequence and syllable structure

In every language we find that there are restrictions on the sequences of phonemes. For example, no English word begins with the consonant sequence of "zbf" and no word ends with the sequence of a smiling "a" plus an "h". To say more, no word begins with more than three consonants and no word ends with more than five consonants.

The syllable structure has two parts. One is what we call onset and the other is what we call coda. Onset is the sound before the center of the syllable and coda is the sound after it.

If we break down the onset part we will learn concepts like

• Zero onset (if the first syllable begins with a vowel)  /ɔːðə/ /aʊə/
• Initial consonants (if the first syllable begins with a consonant)
• Pre-initial (when a word begins with /s/)  /spi:k/
• Post-initial (when a word begins with a consonant plus any sound of the set /l-r-w-j/ )  /pleɪ/

As well as for the breakdown of the onset part, we can do the same with the coda part.

• Zero coda (there is no final consonant at the end of the us word: know /nəʊ/)
• Final consonant (when there is a final consonant: stop /stɒp/)
• Pre-final (the final consonant is preceded by another consonant: post /pəʊst/)
• Post-final (It happens when there is a three-consonant cluster and any word of the set /s-z-t-d-θ/ is preceded by two consonants; pre-final and final consonant: helped /helpt/; seventh /sevənθ/)

The English syllable nay have the following maximum phonological structure:

Unit 3

• Vowels and consonants. The cardinal vowel system.
• The structure of a syllable.
• Symbols and transcription; phonemic and phonetic transcription.

Vowels and consonants. The cardinal vowel system

The most common distinction between vowels and consonants is made from the way they are produced, and therefore we can say that vowels are produced in such a way that there is no obstruction of the air coming from the lungs as it passes through the vocal tract. Consonants, on the other hand, are produced with the air undergoing different sorts of obstruction in his way through the vocal tract.

But as there are some cases of uncertainty, there is another way of distinguishing English sounds, which is by looking at the different contexts and positions in which particular sounds can occur. Studying sounds in this way has shown that there are two groups of sounds with quite different patterns of distribution and these two groups are those of vowels and consonants.

Once the distinction can be seen, it is necessary to know in what ways vowels differ from each others; thus, the first point to consider is the shape and position of the tongue by describing two things: first, the vertical distance between the tongue and the palate, and second, the part of the tongue which is raised highest. In other words, the tongue height, frontness and backness.

In addition, it is worth noting another point which rather than he differences between vowels, it has to do with quality. This is lip-rounding, and there are considered three shapes that the lips can take: rounded (as in "u"), spread (as in "i") and neutral (as in the sound people do when hesitating "er").

On a different note, cardinal vowels are vowels from no particular language. They are standard reference system that represents the range of vowels that the human apparatus can make. They are developed for the sake of classifying the vowels used in a particular language. They show extremes of vowel quality.

The structure of a syllable

Unit 2; point C

Symbols and transcription; phonemic and phonetic transcription

There are differences between phonemic symbols and the phonetics' ones. The former do not have to indicate precise phonetic quality, whereas the latter can give much more accurate details and information.

One advantage of the phonemic method is that it is quick and easy to learn. You can make use of phonemic symbols to transcribe either from a dictation or from a written text. However, the disadvantage is that as you continue to learn more about phonetics you become able to hear a lot of sound differences that you had not been aware of before. These differences cannot be displayed by phonemic symbols but by phonetics' ones.

A phonetic transcription containing a lot of information about the exact quality of the sounds would be called a narrow phonetic transcription, whereas one with only a little more information that a phonetic transcription would be called broad phonetic transcription.

Unit 4

• Manner and place of articulation.
• Voicing and consonants. Respiration and voicing.
• Phonology; the study of the Phonetic system. Phoneme sequences and syllable structure.

Manner and place of articulation

Consonants can be classified according to the place and manner of articulation.

The place of articulation refers to where the organs meet to produce the different consonants. Under this criterion, the groups are:

• Bilabial: The upper and lower lip are pressed together. For example /p-b-m/
• Labio-dental: The lower lip touches the upper teeth. For example /f-v/
• Dental: The tongue is put between the teeth. For example /ð-θ/
• Alveolar: The tongue touches the alveolar ridge. For example /t-d-s-z-n-l/
• Palato-alveolar: The tip and blade of the tongue are put against the part where the alveolar ridge ends and the hard palate begins. For example /ʃ-ʒ-tʃ-dʒ/
• Velar: The back of the tongue touches the soft palate. For example /k-g-ŋ/
• Glottal: This sound is produced in the glottis which is the opening between the vocal cords. For example /h/

On the other hand, the manner of articulation is the way in which the stream of air is obstructed:

• Plosive: It is made with two movements. The first one is the closure part in which one or two articulators are moved together so that air cannot escape through the mouth. In the second movement, the air is allowed to escape, and such movement is called release. When the air is released we hear a noise called plosion.  For example /p-b-t-d-k-g-/
• Fricative: It is a sound in which the articulator is brought near the point of articulation and as there is no obstruction the air passes but with friction. For example /s-z- ʃ-ʒ/
• Affricative: It is a combination of a plosive + a fricative. For example /tʃ-dʒ/
• Nasal: It is a sound with no obstruction in the mouth because as the velum is lowered the air escapes through the nose. For example /m-m-ŋ/
• Lateral: The blade of the tongue touches the alveolar ridge so the air escapes through the sides of the tongue. For example /l/
• Approximant: The articulators are near each other, but when the air passes through them there is no friction. For example /j-w-l-r/

Voicing and Consonants. Respiration and Voicing

All speech sounds are made with some movement of air. The normal way for producing this air flow is by making use of some of the air stored in the lungs. Therefore, as the rib cage moves upwards, the lungs expand by taking air, and when you allow the rib cage to return to its position, the air expelled can be used for producing speech sounds.

Speech sounds are made by obstructing the air flow in some way. One place where we can make such obstruction is in the larynx, by bringing the vocal folds close to each other. If the folds vibrate we will hear the sound we call voicing.

Furthermore, as the larynx is, let's say the motor of voicing, it is worth giving further explanation about what it is. The larynx's structure is made of two large hollow cartilages which are attached to the top of the trachea. This structure makes the shape of a box inside of which there are two think flaps of muscle called vocal folds. At the back, these folds are attached to a pair of small cartilages called arytinoid cartilages.

If these cartilages move, the vocal folds will move too, producing a very complex range of changes in their position that are important in speech. There are four recognizable states of the vocal folds:

• Wide part: It is the state the vocal folds are for common breathing and usually during voiceless sounds.
• Narrow glottis: When air passes through the glottis while it is narrowed, the result is a fricative sound like that of whispered vowel.
• Position for vocal vibration: When the edges of the vocal folds are touching each other, or nearly touching, the air passing through the glottus will contain vibration. When it happpens, little air escapes pushing the vocal folds apart and as the air flow quickly past the edges of the vocals folds, these are brought together again.
• Vocal folds tightly closed: The vocal folds can be firmly pressed together so that air cannot pass between them. When this happens in speech we call it glottal stop.

Phonology: the study of the phonemic system. Phoneme sequence and syllable structure

Caged View (Collection of Short Stories)

Kenya Wright (1977), The United States, 2012
• Characters: MeShack, La La
• Genre: Fantasy, Short Story
• Reading time:
• Pages:  words /  (EPUB) (average words per day: ¿?)
• Rating:

Cage View is a collection of five short stories by the American author Kenya Wright. Each one of them is narrated from the point of view of different characters. Therefore, this collection serves the purpose of being a prequel to Fire Baptized, a novel released a few months after Cage View, that features the same characters of the aforementioned Collection of short stories. 

All the five stories are set in Santeria habitat, a caged city located somewhere near Miami inside of which live the supernaturals. Categorized by humans, the supernaturals are labeled into four species by embedding brands in their foreheads: a full moon for Vampires, a crescent moon for Shifters, a pair of wings for Fairies, an X for Mixbreeds. They are not humans, but their appearance is alike, and they can transform into the monsters they carry inside of them.

Love lost, Love found

• Characters: MeShack, La La, Fiona (MeShack's mother), Joe (Vampire pimp)

MeShack's mother Fiona has been missing for long time. Therefore, MeShack, along with La La, set off for the brothel where his mother works. Once there, a co-worker of Fiona tells both MeShack and La La she has not been coming to work, and urges them to advise Fiona to escape from Joe, the bossy pimp to whom she subordinates. These statements cause MeShack to assume there is a monetary issue involved in the state of affairs. Shortly afterwards, MeShack discovers his mother's corpse and gets committed to taking revenge. In spite of La La's attempts to persuade MeShack not to take revenge, he ignores his friend's advice. Clouded by anger and hate, MeShack tracks down Joe, and kills him in a violent manner, ripping his body to shreds with rage.

The Heart Ripper's Song

• Characters: Zulu, Lanore (La La), Ray, Tango

The Vicious Circle

• Characters: Lanore, Wallace, Zulu

Pedagogía: 2° Parcial

Parcial Aprobado

1) ¿Por qué se habla de que la escuela es un producto de la modernidad? ¿Qué significado y/o función pueden atribursele?

Si bien hacía finales de la edad media ya había instituciones educativas como las universidades ambulantes (predecesoras de la escuela elemental), no es hasta el comienzo de la modernidad que la escuela logra surgir. Recién en la modernidad se producen una serie de cambios políticos, sociales y culturales que permiten el nacimiento de la escuela.

En el escenario de una Europa convulsionada por eventos extraordinarios como el descubrimiento de América, la creciente urbanización y el apogeo científico, la Iglesia Católica fue propenza a sufrir una ruptura que resulto en su división: por un lado, los católicos tradicionalistas y por otro lado, los protestantes. Impulsados por Martin Lutero, los protestantes creían que la lectura era la mejor manera de conectar a los creyentes con la divinidad. Los católicos tradicionalistas, al observar que perdían terreno, resolvieron que para crear nuevas formas de obediencia también debían adaptarse a la educación de la juventud. Los protestantes promovieron la creación de escuelas para el estudio de la biblia y el Alemán. La Iglesia Católica, por su lado, creo un nuevo orden llamado "compañía de Jesús" (más tarde aludidos como "jesuitas") los cuales se destacaron por su labor educativa.

El sistema liberal aprobaba la educación, de hecho, aportó sucesos muy significativos: la creación de estado docente y la asistencia obligatoria. Por otro lado, también integró´a la educación conceptos como el nacionalismo y la meritocracia. Además del liberalismo, la educación se entremezcló con el positivismo y la Pedagogía. El primero introdujo la ciencia poniéndole fin a la relación de la escolástica con la educación y permitiendo una interrelación con disciplinas como la psicología, biología y química. Por último, la Pedagogía también influyó en la educación, aportando la didáctica con pensadores como Comenio y reduciéndose a la escuela.

2) Mencione alguna de las piezas del discurso de Pineau y relaciónelas con las funciones de la escuela

La primera de las piezas que describe Pineau habla de la matriz eclesiástica: la creación de un espacio separado de lo mundano. Esto se relaciona con las primeras funciones de la escuela, las cuelas se centraban en el estudio de la biblia en un contexto de alta sujeción a lo religioso.

La segunda pieza es la aparición de un espacio cerrado como dispositivo institucional: la infancia es aislada de los adultos. Al igual que la modernidad, se creía que el aislamiento era un método necesario para la educación. Autores como Kant y Durkheim aran destacados representantes de esta doctrina la cual se empezaba a emplear en el tiempo en el que se adquiere una nueva sensibilidad hacía los niños.

La séptima pieza, desarrollo de la disciplina y el campo pedagógico y su relación con la escuela, describe la ruptura de la de la escolástica y el surgimiento de la Pedagogía. Este fenómeno es influenciado por el positivismo que favorecía a la ciencia y por otro lado, Comenio es un nombre importante quien con la Didáctica Magna aporta la metodología a usar dentro del aula.

Otras de las piezas habla del comienzo de la implementación de diplomas y títulos, los cuales están estrechamente vinculados con el liberalismo y la meritocracia. Este fenómeno se da en contraposición con la Burguesía que daba importancia al linaje, pero con la meritocracia, la capacidad individual tendría valor y la capacidad de ser probado con los diplomas y demás sistema de acreditación.

3) "La condensación de la historicidad de la Pedagogía permitió advertir su complejidad al verse influida por acontecimientos políticos, científicos y filosóficos de interpretar y entender a partir del contexto histórico, ya que los pensadores problematizan el discurso pedagógico según saberes teóricos, científicos de filósofos vigentes en su tiempo histórico" Identifique y explique conceptos, ideas propuestas que forman parte del discurso de la pedagogía.

Son múltiples los conceptos teóricos, filosóficos y científicos que forman parte del discurso pedagógico. En primer lugar, vale la pena mencionar los comienzos de las instituciones educativas, en donde los adultos y niños eran tratados de la misma forma. Con los aportes de Rousseau, el niño adquiere relevancia y de hecho se convierte en el sujeto principal de la educación. Este es un hecho de tinte cultural (porque la sociedad se hace sensible hacía los niños) y es también un acontecimiento conceptual, porque se empieza a entender que la niñez es el mejor momento para la educación.

Otro acontecimiento esta relacionado con cuestiones filosóficas: en las sociedades antiguas la mujer se subordinaba al hombre, fenómeno que se aplicaba en las escuelas. La mujer de los pastores educaban a las niñas sólo porque se las quería en condiciones para educar a sus futuros hijos. Los pastores, en cambio, educaban a los varones con fin de instruirlos y formarlos como eclesiásticos. Más adelante otro concepto que empieza a aplicarse es el de la secuenciación de la organización de los contenidos.

En el contexto de la modernidad, acontecimientos sociales y conocimientos científicos también dejaron su huella en el proceso de desarrollo pedagógico. Con el ingreso y la ciencia, la educación por medio del positivismo, la pedagogía se relaciona con la psicología, biología y química que fusionando como herramientas, hacen posible determinar quienes tienen organismos saludables y superiores y por ende destinados al éxito y quienes nacen con deficiencias. Estos últimos, en una especia de Darwinismo social son considerados enfermos e inferiores.

4) ¿Por qué Pineau habla de una nueva pedagogía triunfante? ¿nueva en qué? ¿sobre qué triunfa?

La Pedagogía Triunfante de la que hace mencionan Pineau es una Pedagogía en donde hay una hegemonización de la ciencia, en donde se considera que la divinidad no es necesaria. Esta nueva disciplina opera desde una serie de valores distintos a los previamente establecidos, por ejemplo, las mujeres ya tenían acceso de la educación. También, en su sistema de creencias el alumno era visto como una "tabla raza" sin conocimientos previos y una entidad dócil, el docente era un "máquina de enseñar" que se subordinaba a un método rígido del cual el no tenía participación.

Pedagogía I: 2° Parcial [Eje III del programa]

EJE III

1. Condiciones históricas del surgimiento de la escuela y del discurso pedagógico: la Modernidad como proyecto político, cultural y social.
2. El Espacio escolar y control social: el aula como espacio de materialización. Simultaneidad; método; gradualidad; sistematicidad; jerarquía y arbitrario cultural.
3. El pensamiento pedagógico de la modernidad: infancia y pedagogía; las ideas de Comenio, Rousseau y del postivismo en la configuración de este discurso.
4. La Escuela Nueva: Antecedentes, tendencias e interpretaciones alrededor de este movimiento pedagógico.

1. Condiciones históricas del surgimiento de la escuela y del discurso pedagógico: la Modernidad como proyecto político, cultural y social.

La escuela en el paisaje moderno. Consideraciones sobre el proceso de escolarización [Pablo Pineau]

Entre el año 1880 y 1930, el mundo experimentó un proceso de gran expansión escolar que se desarrollaba  mientras al mismo tiempo se legislaba la educación básica y la escuela se volvía obligatoria. Durante aquel tiempo, la escuela era un símbolo característico de la época y era entendida como sinónimo de progreso. Cuestiones como el desarrollo social, el progreso económico, las prácticas políticas eran atribuidas al entonces novedoso sistema educativo.

Autores han explicado el fenómeno de la escuela como un desarrollo evolutivo de la humanidad. Algunos liberales sostenían que la escuela era un dispositivo de generación de ciudadanos y otros la entendían como un ámbito en donde diferentes procesos sociales como la socialización, educación y alfabetización eran llevados a cabo.

El fenómeno de la escuela llegó a conformarse como tal con la formación de una extraña amalgama de piezas, rupturas y reordenamientos, que son enumeradas en "Las 21 piezas de Pineau":

1. Matriz eclesiástica: Se crea un espacio separado de lo mundano.
2. Aparición del espacio cerrado como dispositivo institucional: La infancia es aislada de los adultos.
3. Destrucción de otras formas educativas: Se desvaloriza la alfabetización familiar, la formación gremial y las instituciones precoloniales.
4. Homología entre educación y escuela, y entre alfabetización y escuela: Para ello se destruyeron otras formas de alfabetización como la familiar.
5. Ubicación en un espacio y tiempo especifico: Hay lugares destinados al estudio y otros al juego. Se definen ciertos días y épocas como más aptos para la enseñanza. Esto varía en función de factores como la climatología y la edad de los alumnos.
6. Pertenencia a un sistema mayor: Cada escuela se encuentra dentro de una red denominada Sistema Educativo en donde se ordena en forma horizontal y vertical con respecto a otras instituciones. En este sentido, hay niveles primarios y secundarios y variadas jerarquizaciones que dan lugar a operaciones de competencia, subordinación, complementación, etc.
7. Constitución de la disciplina y el campo pedagógico, y su reducción hacia lo escolar: La ruptura con la escolástica en la modernidad permite el surgimiento de un método de enseñar que se vuelve objeto de un nuevo campo de conocimiento: la pedagogía. En este contexto también aparece la didáctica con pensadores como Cormenio.
8. Formación de un cuerpo de especialistas dotados de tecnologías específicas: Aparición del método escolar, el docente como portador de conocimientos, de escuelas normales y formación de pedagogos.
9. Constitución del colectivo docente como "sacerdote laico": Condiciones laborales deficientes. Feminización de la profesión docentes.
10. Definición de un estatuto específico de la infancia: La infancia es comprendida como el periodo de formación de excelencia.
11. Establecimiento de la relación asimétrica maestro-alumno: El maestro es superior al alumno porque porta conocimiento.
12. Generación de dispositivos específicos de control de los "cuerpos dóciles": Esto se refiere a elementos como el pupitre, la individualización, la asistencia obligatoria, formaciones, etc.
13. Institucionalización de la escuela obligatoria como mecanismo de control social: Hay un disciplinamiento de la infancia y la escolarización es considerada como única vía a la civilización.
14. Realidad colectiva: Se empieza a enseñar a grupos grandes de niños permitiendo un menor costo económico y al mismo tiempo un estimulo de prácticas educativas sólo posibles en este contexto: el trabajo grupal, la competencia, castigos individuales, etc.
15. Sistema de transmisión de saberes íntimamente vinculado al funcionamiento disciplinario: Tienen su lugar los exámenes y evaluaciones y se estimula la competitividad con, por ejemplo, el privilegio del paso a la bandera; el orden y silencio son condiciones.
16. Establecimiento de los "saberes elementales": Tales saberes son las llamado "tres R": lectuRa, escrituRa y calculo, como también la religión que en conjunto funcionan como elementos necesarios para cualquier aprendizaje posterior.
17. Prácticas y currículos altamente uniformes: Se destaca el paralelismo en el abordaje de temas en las distintas escuelas de un mismo sistema.
18. Predeterminación y sistematización de los contenidos: La escuela elabora una selección de contenidos que considera necesaria de ser impartida en forma sistemática.
19. Sistemas de acreditación, sanción y evaluación escolar: Se empieza a acreditar la tenencia de un cúmulo de conocimientos por medio de diplomas de egresado, por lo que se convierte en un tamiz de clasificación social. El examen se convierte en práctica continua.
20. Descontextualización del contenido académico y creación del contenido escolar: La escuela genera su currículo como selección de conocimiento, descontextualizando de su universo de producción y aplicación.
21. Generación de una oferta y demanda letrada específica: Elementos tales como libros, guías, materiales didáctico son demandados por el sistema escolar.

Las 21 piezas de Pineau permiten describir eficazmente que la constitución de la escuela fue un fenómeno caracterizado por su naturaleza disruptiva, problemática y de una evolución que no fue ni lógica ni natural.

Emmanuel Kant, filósofo alemán y unos de los pensadores más influyentes en el desarrollo de la escuela, trazó los límites internos y externos de la educación manifestando que sus constitutivas son el cuidado, la disciplina y la instrucción, y que es con ellas que el educando desarrolla su razón y pasa de niño a hombre. De este modo, Kant observa a la infancia como el mejor momento para ser educado; proceso que se extiende hasta que el niño pase a ser un adulto padre y sea él quien deba educar.

Durante el siglo XIX la escuela será apoyada por todos los grupos sociales. En este tiempo, la educación se entremezcla con el liberalismo, el positivismo y la pedagogía, conformando de este modo una nueva pedagogía llamada Pedagogía Triunfante. Esta nueva pedagogía se caracteriza, por un lado, por la hegemonía de la ciencia introducida por el positivismo. Por otro lado, sumida en un marco liberalista, la educación se convierte tanto en un derecho como en una obligación en un círculo conformado por el ciudadano y la sociedad, dando lugar a las dos mayores contribuciones del liberalismo: el estado docente y la obligatoriedad escolar. El liberalismo también aportará otros dos sentidos educativos: el nacionalismo y la meritocracia. El primero buscará una unión de elementos comunes como la lengua, la cultura, tradiciones etc. La meritocracia, por su parte, permitirá la concreción del éxito basado en la capacidad individual y no por cuestiones de linaje.

La científicidad introducida en el positivismo permitió que la pedagogía se interrelacionara con la psicología, que a su vez, tendió lazos con la biología y en algunos casos con la química. Con estas disciplinas como herramientas, y basados en un darwinismo social, se establecía quienes triunfarían en el terreno educativo y quienes no tenían esperanzas, resultando que se tratara a los no aptos como organismos menores y enfermos, y a los aptos como superiores y sanos.

Más adelante en el tiempo, Emile Durkheim se encarga de generar la teoría para un modelo que comprendió la educación como un fenómeno de control social homogenizador. En este contexto, se crea un "triangulo didáctico" conformado por:

_ Alumno pasivo y vacío que debe controlar su cuerpo y formar su mente.

_ Docente metodológico, reducido a una "maquina enseñante".

_ Un saber experimental y acabado.

De esta forma Durkheim complementa lo aportado por Kant y asienta la escuela como forma educativa moderna por excelencia.

La Invención del Aula: Una Genealogía de las Formas de Enseñar [Dussel / Caruso]

El Aula Nace, el Rol de la Religión como Partera

En el comienzo de la escuela elemental, prácticas tales como leer, escribir, contar u operar no estaban incluidas en los planes de estudio porque se decía que, en realidad, éstas debían ser aprendidas en el interior de la familia. La verdadera razón de ser de la escuela en aquel entonces estaba ligada a la enseñanza de Teología y a la formación de eclesiásticos.

• (Pre) historia: una mirada al final de la edad media

Previamente a la aparición de la escuela elemental (una invención moderna), las universidades ya desempeñaban un rol central en las ciudades más importantes. Al principio, estas era ambulantes y funcionaban temporalmente en instituciones eclesiásticas o casas particulares. Sin embargo, con el correr tiempo, dejaron de ser móviles ya que era conveniente proveer de pensiones a las instituciones eclesiásticas para que los estudiantes provenientes de zonas lejanas puedan tener un lugar en donde hospedarse. Así, la arquitectura de los colegios se hizo más compleja; se añadieron espacios de oración, claustros y aulas. En este contexto, los estudiantes eran sometidos a una vida de fuerte sujeción religiosa, lo cual hizo que se empezara a pensar al internado como el ámbito ideal de aprendizaje.

Las instituciones educativas albergaban tanto adultos como niños, aunque estos espacios, sin embargo, no estaban diseñados para la educación infantil, debido a que no había un método específico para ellos. No obstante, en una reacción sin precedentes durante el siglo XV, la sociedad empieza a adquirir una nueva sensibilidad hacía los niños. Este fenómeno tiene lugar en el escenario de una Europa que se dividía en confesiones.

• La división en confesiones y surgimiento de la escuela

En una sociedad convulsionada por una serie de eventos extraordinarios como el descubrimiento de América, la creciente urbanización y la aparición del saber científico, el cristianismo fue propenso a sufrir una ruptura que dividiría a Europa en dos partes: Por un lado estaba aquellos que apoyaban a La Iglesia Católica tradicional, y por otro, aquellos que estaban a favor de Protestantismo.

En 1517, Martín Lutero, con su publicación Las 95 Tesis Contra Prácticas y Creencias de la Iglesia, fue el iniciador de la división del Cristianismo en confesiones. El punto más conocido de la demanda de Lutero fue la práctica de la confesión porque en aquella época el perdón de la iglesia se compraba. Frente a esto, él sostenía que la fe era una cuestión de consciencia individual y que cada uno era supervisor de sus propios actos. En secuencia con esto, Lutero llamó a la reflexión mediante la lectura de la biblia .

El éxito de sus planteamientos dio nacimiento a la Reforma Protestante, cuyos integrantes creían que la salvación era responsabilidad de cada uno y no de terceros. Esta nueva forma de autoridad individual, que reemplazaba a la de la Iglesia, tuvo una aceptación muy prolongada en gran parte de Alemania, Francia, Suiza y Holanda.

Este proceso se denominó Reforma y Contrareforma que junto con los demás eventos importantes para la época como el descubrimiento de América, la urbanización y el apogeo de la ciencia, movilizó a la Iglesia Católica a emprender grandes campañas de "moralización" con el fin de lograr nuevas formas de obediencia. Frente a estas circunstancias, la Pedagogía se presentó como una herramienta poderosa para la tarea de gobernar las almas; ella podía responder a la pregunta de cómo hacer para que la gente se haga más creyente. Curiosamente, y en respuesta a esa pregunta, la Iglesia Católica se adhería al pensamiento de su adversario, Lutero, quien decía que la lectura era la mejor forma de conectar al creyente con la divinidad. Esta reflexión, fue por entonces, el mejor argumento para intentar desarrollar una nueva institución: La escuela masiva. 

El protestantismo dio un gran impulso a la escolarización y en particular a la Pedagogía, con la cual se centraban a propagar su prédica a las amplias masas. La escuela se estructuró acordemente a una sociedad que era promovida a ser "a imagen y semejanza" de las escrituras cristianas. Los Clérigos y Laicos egresados de estas escuelas difundieron por todo Europa los nuevos métodos de enseñanza basados en una organización secuencial de conocimientos. 

En un intento por recuperar el terreno perdido, la confesión Católica también reaccionó ante el desafío de atraer fieles. En efecto, resolvieron que para alcanzar su objetivo, no bastaba con predicar, confesar, catequizar, sino que el verdadero instrumento de dominación de las almas era la educación de la juventud. Para ello el catolicismo fundó un nuevo orden dentro de la Iglesia que se denominó Compañía de Jesús, que más tarde serían aludidos como Jesuitas y como una entidad caracterizada por su labor en la educación.

• El poder pastoral

Hacía finales de la edad media, el aula comienza a adquirir forma, pero las cosas que debían pasar adentro de ella estaban aún en gestación. Ante la pregunta de cómo dirigir, enseñar y gobernar a los alumnos, surgían dos modelos: el militar y el pastorado. El primero era basado en una militarización particular, el segundo era proporcionado por las tradiciones religiosas que tendían a tratar a los niños como "rebaño". Esta visión del niño dotaba al pastor de un liderazgo particular y un poder que regía en los hombres y no sobre un espacio o lugar físico. Este poder yacía en la fuerte noción de obediencia que subordinaba a los alumnos con el pastor.

Translatology II: 4th Mid-Term Exam

Mark Newmark

• Functional sentence perspective
• Lower units of discourse
• Idioms

Functional sentence perspective

Functional sentence perspective studies the arrangement of the elements of a sentence in terms of its linguistic, situational and cultural context, and thus determines their function within the paragraph and the text. This approach is mainly focused on the theme/rheme interplay, described whilst taking into account the communicative dynamism, which is what pushes the communication forward.

Theme is the starting-point of a communication which is, incidentally, already known by the addressee. Rheme, on the other hand, is the set of elements which convey the new piece of information, and therefore carry a greater amount of communicative dynamism because it helps the communication to keep going on. Theme in English is often signaled by a definite article, a determiner, or a generic term; rheme by a indefinite article, a determiner, or a specific term. Elements that are neither theme or rheme are transitional.

Since one normally moves from the known to the unknown, the latest elements of a sentence are the ones with the higher degree of communicative dynamism. However, for some reason sometimes the word order is altered by putting a rhematic word at the head of a sentence, especially for the purpose of emphasizing. This procedure needs to be correctly preserved in translation, so the translator has to establish his priorities by considering the text as a whole.

The Lower Units of Translation

Mark Newmark points out that, in fact, all lengths of language can be considered as units in the course of translation. The units of translation described by this author are the text itself (no matter if it consists of one word or one sentence), the chapter or section, the paragraph, the sentence, the clause, the group, the collocation, the word and the morpheme. Each of them play a different functional role within the text; thus, words and collocations (including the idiom and the compound) have a lexical function, groups and clauses have a grammatical function, and sentences, paragraphs and the text contribute a notional value. 

However, the natural unit of translation as well as  of comprehension tends to be the sentence. Within a sentence, transpositions and clause rearrangements are common if FSP is not infringed, and there is a good reason for them. Additionally, unless a sentence is too long, it is unusual to divide it. On the other hand, if it is unusually short, it is likely to be for a special effect. Needless to say, if long sentences are a part of a writer's style in an expressive text, they have to be preserved.

In the translation of these units, one has to be consciously aware of the grammatical and lexical aspects, while making sure that FSP is preserved where important. All the same, operatively, most translation is done at the level of the smaller units (word and clause), leaving the larger units to work automatically, until a difficulty occurs or the revision starts.

The Canterville Ghost

Oscar Wilde, Ireland, 1887
•  Characters: Sir Simmon (the ghost), Virginia Otis, Mr. Otis (American minister), Mrs. Otis, The twins, Mrs. Unmey, Lord Canterville
•  Genre: Short story, Fantasy, Comedy
•  Reading time: 5 days (28/08 to 01/09)
•  Pages: 12,554 words / 22 (PDF) / 28 (EPUB) (average pages per day: 5)
•  Rate: 3/5

• Plot Summary

In despite of the threatening reputation of the Canterville Chase and the warnings of its very owner, the American Minister, Mr Otis, does not hesitate about purchasing the ancient English Mansion. As he reflects, ghosts do not exist as they cannot break the laws of Nature, and this includes even that of the British aristocracy.

Indeed, the complete Otis family moves in the mansion. At first, none of them believe the ghost tales are true. However, a bloodstain on the floor brings speculation about the yet-unseen spook. Then, one night, Mr Otis awakes to the noise of footsteps and clanky chains; he gets up immediately and goes towards the noisy nuisance. There, he meets a fearsome grey-haired ghost, and attempting to be as polite as possible, Mr Otis suggests the ghost to oil his chains.

Never in his glittering career of 300 years, the ghost had felt so utterly humiliated and insulted as now. In consequence, he commits himself to scare the family. In his first attempt, he makes and old armor fall loudly, but only to glance at the upcoming pea bullets from the playful Otis twins. He then strikes back with a horrible laugher; nevertheless, nothing but a piece of advise comes in return because he sounds indigested. None of his numerous subsequent attempts succeed, in fact, he tests his own medicine when he is terrified at the sight of a fake ghost rigged up by the mischievous twins.

Now, the ghost seems to have given up on frightening the Otis. He disappears for some time until he is seen by Virgina, one of the Otis. She approaches the gloomy ghost, and they talk. The ghost tells Virginia he has never slept because he is horrified of the Garden of Death, adding that, he needs her to pray for him so as to be forgiven.

Then they disappear mysteriously, casing his family to panic. Mr Otis desperately look for her everywhere. However, she then reappears carrying some jewelry he had been given as a present. The story ends with the news that the ghost has happily passed away.

20,000 Leagues Under the Sea

Jules Verne, France, 1870

•  Characters: Professor Pierre Aronnax, Captain Nemo (Nautilus Captain), Conseil (Arannax’s assistant), Ned Land (Canadian harpoonist)

•  Genre: Novel, Science Fiction, Adventure

•  Reading time: 41 days (10/07 to 20/08)
•  Setting: The seas and the Naitilus; 1867

•  Pages: 99,566 words / 245 (physical book) / 192 (PDF) / 394 (EPUB) (average pages per day: 9)

•  Rate: 3/5

• Plot Summary

During the second half of the XIX century, a mysterious phenomenon takes the center of attention in all nations: numerous tales return from the seas describing an enormous, powerful creature that ruthlessly turns ships to wrecks. The United States government steps in and sets an expedition intended to trace what is suspected to be a narwhale.

Professor Aronnax, a distinguished scientist, and Conseil, his assistant, are invited on board the Lincoln frigate. After months of unsuccessful search, an immense object, namely a submarine, is sighted, which then attacks the Lincoln causing Aronnax, Conseil and Ned Land, a Canadian harpooner, to be thrown off the ship. Nautilus is the name of the gigantic machine which is now the residence of the men, and there they meet the enigmatic Captain Nemo.

Arannox and Conseil are delighted with the wonders of the ocean, but Ned Land's feelings gradually grow more and more discontent with confinement. Arannox is shown the marvelous mechanics of the Naitilus, and the three men and Nemo experience many exciting adventures: they hunt in underwater forests, bump into angry primitive islanders, sail across the Red Sea, etc. However, misfortune would also fall upon the men as they have a funeral for one of the Naitilus' crew member and witness a sinking ship besieged by countless corpses.

By this time, Ned Land had entertained the idea of escaping, but his two companions would encourage him to be patient. Besides, Arannox did not wish to let his studies of the underwater just then.

Before they find a way out the Nautilus, it gets struck in underwater blocks of ice. This causes the Nautilus to run out of oxygen but escapes just in time. Later, the crew fights a bunch of gigantic octopus and one of them dies. Then, Nemo sinks a vessel intended to destroy the Naitilus. Petrified, Aronnax observes the sinking ship and his men drown. It is then when Aronnax, Conseil and Ned Land escape by means of a longboat. They end in a cost of Norway but nobody knows the fate of the Naitilus and its Captain Nemo.

Pedagogía I: Trabajo Práctico N°1

Según Haussoun y Carli, ¿de qué modo es entendida la transmisión? ¿para qué y qué transmitir?

• ¿Cómo se entiende la Pedagogía?

Haussoun entiende la transmisión como aquello que da cuenta del pasado y del presente, la cual, hace uso de la tradición como andamio, como un sostén esencial a fin de poder ofrecer a las generaciones una pedagogía, una enseñanza y esencialmente un compromiso en relación a su historia. El planteamiento de la transmisión difiere de acuerdo a las diversas categorías de una población, pero su carácter imperativo siempre prevalece en toda sociedad.

Carli, por su lado, recurre a Kaes para caracterizar la transmisión y sostener que es un proceso que se realiza con la duración del tiempo y se traduce como un transporte en el paso del mismo. A su vez, manteniendo la cita, Carli añade que es siempre en un momento crítico de la historia cuando emerge el tema de la transmisión, cuya noción es ambigua porque remite a distintos significados según los contextos. Por un lado, la transmisión alude a la relación entre adultos y niños/jóvenes. Por otro lado, a la relación entre estado, mercado y sociedad civil en un contexto en donde los lazos se ven modificados o alterados.

• ¿Qué transmitir?

Haussoun parte de señalar la necesidad que palpita en los adultos de transmitir íntegramente a sus descendientes lo que ellos han recibido, y que con la acción de dicho proceso, asumen la herencia de aquellos que los preceden. A su vez, Haussoun pone en manifiesto la naturalidad con la que en tiempos pasados se llevaba a cabo la transmisión de una creencia, una filiación, una historia, etc, pero que en la actualidad, sin embargo, la cuestión de la transmisión se plantea con mucha mayor agudeza.

Esta complejidad inédita que significa transmitir en tiempos modernos es estudiada en profundidad por Carli, quien apunta a una identidad cultural común a pesar del marcado conflicto que presenta la creciente desigualdad social. Ella sugiere que es por medio de las instituciones educativas que esta tarea debe ser realizada, y que debe ser pensada desde las viejas y nuevas experiencias del tiempo.

• ¿Para qué transmitir?

Haussoun asegura que una transmisión lograda responde a la necesidad de preparar al niño para afrontar las dificultades de su existencia, para asumir un compromiso con su historia, su propia vida, su propia muerte. El motivo de la transmisión es ofrecerle a ese niño la posibilidad de participar de una vida social, situarse con relación a sus pares y brindarle un espacio de libertad y una base que le permita abandonar el pasado y su pesadez, para encontrar lo verdaderamente esencial que se ofrece como herencia.

Carli añade que toda nueva generación es recibida en el seno de un mundo desconocido y que invariablemente demanda de sus predecesores la tarea de la transmisión, para que funcione como una guía capaz de echar luz sobre lo desconocido y describir las formas de integrarse a dicho mundo. En una transmisión - más precisamente de carácter educativo - el éxito yace en poder ofrecer un arco de posibilidades para desplegar formas de pensamiento, conocimiento y acción en pos de un futuro tanto individual como colectivo.

¿Cómo se plantea la relación entre los que transmiten y los que reciben? ¿Qué implicancias tiene para pensar la educación y tarea docente?

En el proceso de transmisión la tarea de transmitir es llevada a cabo por el adulto y aquel que recibe la transmisión es el niño o joven. El vínculo entre el transmisor y el receptor nace a partir una necesidad compartida: el adulto siente la necesidad de transmitir íntegramente lo que él ha recibido, y el niño o joven necesita alimentarse de datos que le permitan desempeñarse en la sociedad, hacerse de herramientas para valerse de si mismo. A su vez, además de ser una necesidad, la transmisión también tiene mucho de mandato, un imperativo impreso en las sociedades cuyo origen data de hace milenios.

En el ámbito familiar, los padres deben estar dispuestos a responder a los insaciables "cómo" y "por qué" propios de la curiosidad característica del infante. Pero más allá de estas preguntas que serán relacionadas con cuestiones de la existencia, la transmisión de valores nunca debe ser depositada de manera violenta, a través de una posición feroz y omnipotente. Por el contrarío, en algún punto del proceso de transmisión habrá lugar para que una distancia se erija entre padre e hijo, momento en donde se supone que el padre debe ceder o renunciar a una parte para que el niño constituya un espacio propio que es vital para que la transmisión pueda ser recibida.

En tiempos modernos sin embargo, la transmisión y la relación entre las generaciones están sufriendo cambios dramáticos. En una sociedad globalizada, mediatizada e informada, la relación entre adultos y jóvenes ha sufrido erosiones de múltiples características. La educación, en este respecto, debe ser pensada a partir del nuevo contexto de mutaciones generacionales, en donde se plantea un escenario cuyas fronteras por edades no son las mismas que las de antes y en donde la idea de autoridad tampoco respeta esquemas del pasado.

Los docentes tienen la difícil tarea de ir en busca del objetivo de una cultura común. En este punto en particular, ellos mismos son portadores de culturas diferentes, proyectos de distintos momentos históricos: pre y postdictactoriales. Esto se traduce en una tensión, una convivencia en donde las generaciones tienen dificultades en lograr un acuerdo porque lo histórico-social lo obstaculiza.

¿Cuál es la importancia de pensar desde la Pedagogía el problema de la transmisión?

En un contexto en donde filiación, es decir, la posición de los sujetos en el orden de las generaciones y la definición de los contenidos de la transmisión, se encuentra íntimamente vinculado con el deterioro de la transmisión, la pedagogía, la educación, son el mejor medio con el cual se puede invertir en la salud de dichas filiaciones. Esta inversión es dirigida al vínculo generacional; pretende un cambio en las posiciones de los sujetos y la emergencia de nuevas formas de constitución de los mismos.

Una nueva pedagogía en el sistema educativo actual que encare los problemas de transmisión contemporáneos, debe transmitir desde la densidad del presente, pero también interrogando el pasado, teniendo en cuenta herencias, historias locales, etc. Debe resolver una incógnita relacionada con el modo de hacer un tejido que una los fragmentos del pasado con el presente.

En el dinamismo traumático del caso argentino en cuanto a sus cambios culturales y educativos, la educación  es importante porque es la mejor esperanza para construir un escenario en donde se module una experiencia común entre las distintas generaciones.

• Relación entre el texto El Hambre de Descubrir y los conceptos de Zambrano Leal

Desde nuestro punto de vista, en el texto El Hambre de Descubrir el autor comparte sus experiencias como un alumno singular de la escuela, un alumno oriundo de una familia sin estructura y carente de los medios necesarios para el desarrollo óptimo de un niño. Albert Camus, sin embargo, halla en la escuela todo aquello que señala Zambrano Leal: socialización, transmisión, libertad, autonomía. Él dice que en la escuela encontraba una evasión de la vida de familia, lo cual puede traducirse como la libertad referida por Leal. Libertad también es la posibilidad que le daba el señor Germain al dignarlo de descubrir el mundo, y la consideración con que este lo trataba, era la autonomía también descubierta en el ámbito escolar. Además, tanto Camus como sus pares de la escuela, acogen la infancia al hacerse posible una interacción entre ellos y al crecer en el marco de una socialización.

• Pensándose desde la tarea docente: ¿qué consideran necesario para no quedar “atrapados” frente a situaciones (de exclusión social como las Camus) que nos hagan desistir de la tarea educadora?

A nuestro modo de ver, encontramos en el texto de Albert Camus la figura del señor Bernard, que nos enseña que con respeto, consideración y dedicación es casi una consecuencia natural despertar en el niño la curiosidad innata que estos llevan. Sin importar del lugar de donde provengan, cualquier que sufra de exclusión social, aún está en condiciones de ser parte de la sociedad si en la escuela es bien recibido.

Recuperamos también, que el docente nunca debe renunciar a su responsabilidad y privilegio transmisor.  Pensamos que su tarea debe ser la fuente de inspiración, y ésta el motor que los impulse a realizarla. Carli señala los diversos problemas que transita la transmisión, y uno de ellos es la desigualdad social. Ante esto, un docente debe proceder con una actitud integradora, lo cual significa, en otras palabras, no renunciar a su tarea educadora.

Fahrenheit 451

Ray Bradbury, United States, 1953.

•  Characters: Guy Montag (fireman), Clarisse McClellan (17-year-old girl), Mildred (Montag’s wife), Betty (Montag’s boss), Faber (English Professor), Granger (exilers’ leader)

•  Genre: Novel, Science Fiction

•  Reading time: 19 days (finished on July)
•  Setting: Futuristic American city, 24th century

•  Pages: 46,118 words / 179 (physical book) / 76 (PDF) / 103 (EPUB) (average pages per day: 5)

•  Rate: 3/5

• Plot Summary

Guy Montag is a fireman who in a society which hates books, his job is not to put out fires, but to light them. Along with his coworkers, Montag seeks and burns books because they are outlawed.

One night when returning home, Montag meets a 17-year-old girl named Clarisse McClellan who, unlike his TV-addicted wife, Mildred, is willing to engage in a conversation. Her intriguing personality makes him question his perception of happiness, his job, and if books are as bad as society accounts.

Back to work but dubious about his coworkers and society's approach to books, Montag hides a book away he was supposed to burn. At home, he surprises Mildred by telling her about the book, but reluctant to keeping it, Mildred pleads with Montag to incinerate them.

Looking for support, Montag remembers Faber, a former Professor he met a year before. After having convinced him that he was not meant to burn anything from his house, Faber gives in and teaches him about the importance of literature. Then Faber gives him an earpiece communicator so that he can advise him as well as warn him about the threats he might face to.

At home, Mildred has some friends over. They watch Television and laugh over unimportant pointless stuff. Montag turns off the TV and tries to engage them into a meaningful conversation, then he shows one of his books and reads them a poem, but ends up making one of the women cry.

Afterwards, Montag goes to work where his boss, Betty, seems to be onto Montag's secret. Then the alarm goes off at the firemen station and they head to Montag's house. There he learns his wife has reported him and therefore is obliged to burn his own house. Thereafter, Montag sets fire to his boss and kills him.

Then Montag joins a group exiled book-lovers who have memorized several books so that the firemen do not chase them. Immediately after, a short but devastating war breaks out in the city, which the exilers see as an opportunity to rebuild the society reintroducing books to it.