Parcial Aprobado
1) ¿Por qué se habla de que la escuela es un producto de la modernidad? ¿Qué significado y/o función pueden atribursele?
Si bien hacía finales de la edad media ya había instituciones educativas como las universidades ambulantes (predecesoras de la escuela elemental), no es hasta el comienzo de la modernidad que la escuela logra surgir. Recién en la modernidad se producen una serie de cambios políticos, sociales y culturales que permiten el nacimiento de la escuela.
En el escenario de una Europa convulsionada por eventos extraordinarios como el descubrimiento de América, la creciente urbanización y el apogeo científico, la Iglesia Católica fue propenza a sufrir una ruptura que resulto en su división: por un lado, los católicos tradicionalistas y por otro lado, los protestantes. Impulsados por Martin Lutero, los protestantes creían que la lectura era la mejor manera de conectar a los creyentes con la divinidad. Los católicos tradicionalistas, al observar que perdían terreno, resolvieron que para crear nuevas formas de obediencia también debían adaptarse a la educación de la juventud. Los protestantes promovieron la creación de escuelas para el estudio de la biblia y el Alemán. La Iglesia Católica, por su lado, creo un nuevo orden llamado "compañía de Jesús" (más tarde aludidos como "jesuitas") los cuales se destacaron por su labor educativa.
El sistema liberal aprobaba la educación, de hecho, aportó sucesos muy significativos: la creación de estado docente y la asistencia obligatoria. Por otro lado, también integró´a la educación conceptos como el nacionalismo y la meritocracia. Además del liberalismo, la educación se entremezcló con el positivismo y la Pedagogía. El primero introdujo la ciencia poniéndole fin a la relación de la escolástica con la educación y permitiendo una interrelación con disciplinas como la psicología, biología y química. Por último, la Pedagogía también influyó en la educación, aportando la didáctica con pensadores como Comenio y reduciéndose a la escuela.
2) Mencione alguna de las piezas del discurso de Pineau y relaciónelas con las funciones de la escuela
La primera de las piezas que describe Pineau habla de la matriz eclesiástica: la creación de un espacio separado de lo mundano. Esto se relaciona con las primeras funciones de la escuela, las cuelas se centraban en el estudio de la biblia en un contexto de alta sujeción a lo religioso.
La segunda pieza es la aparición de un espacio cerrado como dispositivo institucional: la infancia es aislada de los adultos. Al igual que la modernidad, se creía que el aislamiento era un método necesario para la educación. Autores como Kant y Durkheim aran destacados representantes de esta doctrina la cual se empezaba a emplear en el tiempo en el que se adquiere una nueva sensibilidad hacía los niños.
La séptima pieza, desarrollo de la disciplina y el campo pedagógico y su relación con la escuela, describe la ruptura de la de la escolástica y el surgimiento de la Pedagogía. Este fenómeno es influenciado por el positivismo que favorecía a la ciencia y por otro lado, Comenio es un nombre importante quien con la Didáctica Magna aporta la metodología a usar dentro del aula.
Otras de las piezas habla del comienzo de la implementación de diplomas y títulos, los cuales están estrechamente vinculados con el liberalismo y la meritocracia. Este fenómeno se da en contraposición con la Burguesía que daba importancia al linaje, pero con la meritocracia, la capacidad individual tendría valor y la capacidad de ser probado con los diplomas y demás sistema de acreditación.
3) "La condensación de la historicidad de la Pedagogía permitió advertir su complejidad al verse influida por acontecimientos políticos, científicos y filosóficos de interpretar y entender a partir del contexto histórico, ya que los pensadores problematizan el discurso pedagógico según saberes teóricos, científicos de filósofos vigentes en su tiempo histórico" Identifique y explique conceptos, ideas propuestas que forman parte del discurso de la pedagogía.
Son múltiples los conceptos teóricos, filosóficos y científicos que forman parte del discurso pedagógico. En primer lugar, vale la pena mencionar los comienzos de las instituciones educativas, en donde los adultos y niños eran tratados de la misma forma. Con los aportes de Rousseau, el niño adquiere relevancia y de hecho se convierte en el sujeto principal de la educación. Este es un hecho de tinte cultural (porque la sociedad se hace sensible hacía los niños) y es también un acontecimiento conceptual, porque se empieza a entender que la niñez es el mejor momento para la educación.
Otro acontecimiento esta relacionado con cuestiones filosóficas: en las sociedades antiguas la mujer se subordinaba al hombre, fenómeno que se aplicaba en las escuelas. La mujer de los pastores educaban a las niñas sólo porque se las quería en condiciones para educar a sus futuros hijos. Los pastores, en cambio, educaban a los varones con fin de instruirlos y formarlos como eclesiásticos. Más adelante otro concepto que empieza a aplicarse es el de la secuenciación de la organización de los contenidos.
En el contexto de la modernidad, acontecimientos sociales y conocimientos científicos también dejaron su huella en el proceso de desarrollo pedagógico. Con el ingreso y la ciencia, la educación por medio del positivismo, la pedagogía se relaciona con la psicología, biología y química que fusionando como herramientas, hacen posible determinar quienes tienen organismos saludables y superiores y por ende destinados al éxito y quienes nacen con deficiencias. Estos últimos, en una especia de Darwinismo social son considerados enfermos e inferiores.
4) ¿Por qué Pineau habla de una nueva pedagogía triunfante? ¿nueva en qué? ¿sobre qué triunfa?
La Pedagogía Triunfante de la que hace mencionan Pineau es una Pedagogía en donde hay una hegemonización de la ciencia, en donde se considera que la divinidad no es necesaria. Esta nueva disciplina opera desde una serie de valores distintos a los previamente establecidos, por ejemplo, las mujeres ya tenían acceso de la educación. También, en su sistema de creencias el alumno era visto como una "tabla raza" sin conocimientos previos y una entidad dócil, el docente era un "máquina de enseñar" que se subordinaba a un método rígido del cual el no tenía participación.
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